KATA PENGANTAR
Segala puji syukur kami panjatkan kepada Tuhan Yang Maha
Esa yang menjadikan bumi beserta isinya dengan begitu sempurna dan atas
limpahan rahmat, taufiq serta hidayah – Nya, sehingga kami dapat menyelesaikan
dengan mempersembahkan sebuah makalah yang berjudul “ Islam dan Harapan ” untuk memenuhi tugas mata kuliah Ilmu Budaya
Dasar.
Ucapan
terima kasih dan rasa hormat kami kepada semua pihak yang telah membantu
Penulis dalam menyelesaikan penyusunan makalah ini. Akhir kata, kami sampaikan
bahwa tiada makalah yang sempurna tanpa uluran tangan pemerhatinya. Oleh karena
itu, kritik serta saran sangat kami harapkan dari pembaca sekalian yang
bersifat membangun, agar demi lebih baiknya kinerja kami yang akan mendatang.
Semoga makalah ini dapat memberikan tambahan ilmu pengetahuan dan informasi
yang bermanfaat bagi semua pihak.
Hormat
Kami,
Tim
Penulis
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Islam adalah agama yang ajarannya
berasal dari wahyu Allah SWT dan diturunkan kepada manusia melalui utusannya,
Nabi Muhammad SAW. Pada hakekatnya, Islam membawa ajaran ajaran tentang semua
aspek kehidupan manusia, bukan menitik beratkan pada salah satu aspek saja.
Sumber ajaran Islam adalah al-Qur'an dan Hadis.
Sumber ajaran Islam pertama,
al-Qur'an, dalam faham dan keyakinan umat Islam, berisi firman Allah yang
disampaikan kepada Nabi Muhammad SAW melalui wahyu untuk disebarkan dan
dijadikan pedoman hidup bagi umat manusia. Hadis sebagai sumber kedua dari
ajaran Islam adalah ucapan, perbuatan atau persetujuan dari Nabi Muhammad SAW.
Setiap manusia mempunyai harapan. Manusia yang tanpa harapan berarti manusia
itu mati dalam hidup. Orang yang akan meninggal sekalipun mempunyai
harapan,biasanya berupa pesan-pesankepada ahli warisnya.Harapan bergantung paa
pengetahuan,pengalaman, lingkungan hidup dan kemampuan masing-masing.
Berhasil atau
tidaknya suatu harapan tergantung pada usaha orang yang mempunyai
harapan.Harapan harus berdasarkan kepercayaan, baik kepercayaan pada diri
sendiri,maupun kepercayaan kepada Tuhan yang maha esa. Agar
harapanterwujud,maka perlu usaha dengan sungguh-sungguh. Bila dibandingkan
dengan cita-cita, maka harapan mengandung pengertian tidak terlalu
muluk,sedangkan cita-cita pada umumnya perlu setinggi bintar. Antara harapan dan cita-cita
terdapat persamaan yaitu : keduanya menyangkut masa depan karena belum
terwujud.
Harapan dan rasa
optimis juga memberikan kita kekuatan untuk melawan setiap hambatan. Seolah
kita selalu mendapatkan jalam keluar untuk setiap masalah. Orang yang hidup
tanpa optimisme dan cenderung pasrah pada realita maka dia cenderung untuk
bersikap pasif, Oleh karena itu dalam makalah ini kita dapat mengetahui lebih dalam
tentang manusia dan harapan.
BAB
II
PEMBAHASAN
ISLAM DAN
HARAPAN
A.
ISLAM
Islam adalah agama yang haq dan
diridhai Allah SWT, diturunkan melalui Nabi Muhammad SAW yang dipilih sebagai
rasul-Nya yang terakhir. Ajaran atau petunjuk Alloh SWT yang disebut agama
Islam itu, terhimpun secara lengkap dan sempurna di dalam Al-Quran sebagai mana
difirmankan melalui surat Ali Imran ayat 138 yang artinya sebagai berikut:
“Al-Quran itu adalah penerangan bagi seluruh manusia, petunjuk serta pelajaran
bagi orang-orang yang bertaqwa”.
Islam adalah agama yang telah diturunkan oleh
Allah SWT kepada Nabi Muhammad s.a.w. yang merupakan seorang Nabi dan Rasul
terakhir kepada seluruh alam dan tiada yang terkecuali darinya. Sejak Allah SWT
menciptakan manusia pertama yaitu Nabi Adam a.s. dan isterinya Hawa, manusia
telah berkembang dari keduanya sehinggalah lahirnya manusia yang berbilang
bangsa dan ugama yang mengamalkan berbagai bahasa, budaya, pakaian dan adat
resam.
Agama Islam adalah agama yang dibawa oleh
Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dengan agama inilah Allah
menutup agama-agama sebelumnya. Allah telah menyempurnakan agama ini bagi
hamba-hambaNya. Dengan agama Islam ini pula Allah menyempurnakan nikmat atas
mereka. Allah hanya meridhoi Islam sebagai agama yang harus mereka peluk. Oleh
sebab itu tidak ada suatu agama pun yang diterima selain Islam.
Agama Islam ini telah merangkum semua bentuk
kemaslahatan yang diajarkan oleh agama-agama sebelumnya. Agama Islam yang
beliau bawa ini lebih istimewa dibandingkan agama-agama terdahulu karena Islam
adalah ajaran yang bisa diterapkan di setiap masa, di setiap tempat dan di
masyarakat manapun.
Islam itu cocok
diterapkan di setiap masa, tempat dan masyarakat adalah dengan berpegang teguh
dengannya tidak akan pernah bertentangan dengan kebaikan umat tersebut di masa
kapan pun dan di tempat manapun. Bahkan dengan Islamlah keadaan umat itu akan
menjadi baik. Akan tetapi bukanlah yang dimaksud dengan pernyataan Islam itu
cocok bagi setiap masa, tempat dan masyarakat adalah Islam tunduk kepada
kemauan setiap masa, tempat dan masyarakat, sebagaimana yang diinginkan oleh
sebagian orang.
Agama Islam
adalah agama yang benar. Sebuah agama yang telah mendapatkan jaminan
pertolongan dan kemenangan dari Allah ta’ala bagi siapa saja yang berpegang
teguh dengannya dengan sebenar-benarnya. Agama Islam adalah ajaran yang
mencakup akidah/keyakinan dan syariat/hukum. Islam adalah ajaran yang sempurna,
baik ditinjau dari sisi aqidah maupun syariat-syariat yang diajarkannya:
- Islam memerintahkan untuk menauhidkan Allah ta’ala dan melarang kesyirikan.
- Islam memerintahkan untuk berbuat jujur dan melarang dusta.
- Islam memerintahkan untuk berbuat adil dan melarang aniaya.
- Islam memerintahkan untuk menunaikan amanat dan melarang berkhianat.
- Islam memerintahkan untuk menepati janji dan melarang pelanggaran janji.
- Islam memerintahkan untuk berbakti kepada kedua orang tua dan melarang perbuatan durhaka kepada mereka.
- Islam memerintahkan untuk menjalin silaturahim (hubungan kekerabatan yang terputus) dengan sanak famili dan Islam melarang perbuatan memutuskan silaturahim.
- Islam memerintahkan untuk berhubungan baik dengan tetangga dan melarang bersikap buruk kepada mereka.
Secara
umum dapat dikatakan bahwasanya Islam memerintahkan semua akhlak yang mulia dan
melarang akhlak yang rendah dan hina. Islam memerintahkan segala macam amal
salih dan melarang segala amal yang jelas.[1]
B. HARAPAN
Harapan dalam
kehidupan manusia merupakan cita-cita, keinginan, penantian, kerinduan supaya
sesuatu terjadi, Didalam menatikan adanya sesuatu yang terjadi dan diharapkan,
manusia melibatkan manusia lain atau kekuatan lain di dirinya supaya terjadi sesuatu, selain hasil usahanya yang
telah dilakukan dan ditunggu hasilnya. Jadi, yang diharapkan itu adalah hasil
jerih payah dirinya dan bantuan kekuatan lain. Bahkan harapan itu tidak
bersifat egosentris, usaha ialah memiliki (Gabriel Marcel, 1889-1973).
Harapan tertuju
kepada “Engkau”, sedangkan keinginan kepada “Aku”. Harapan itu ditujukan kepada
orang lain atau kepada Tuhan. Keinginan itu untuk kepentingan dirinya, meskipun
pemenuhan keinginan itu melalui pemenuhan keinginan orang lain. Misalnya
melakukan perbuatan sedekah kepasa orang lain, orang lain terpenuuhi
keinginannya, dan sekaligus orang yang sedekahjuga terpenuhi keinginannya,
yaitu kebahagiaan sewaktu berbuat baik kepada orang lain.
Menurut macamnya
ada harapan yang optimis dan ada harapan yang pesimistis (tipis harapan).
Harapan yang optimis artinya sesuatu yang akan terjadi itu sudah memberikan
tanda-tanda yang dapat dianalisis sescara rasional, bahwasesuartu yang akan
terjadi bakal muncul. Dalam harapan yang pesimistis ada tanda-tanda rasional
tidak bakal terjadi.
Harapan itu ada
karena manusia hidup. Manusia hidup penuh dengan dinamikanya, penuh dengan
keinginannya atau kemauannya. Harapan untuk setiap orang berbeda-beda kadarnya.
Orang yang wawasan berpikirnya luas, harapannya pun akan luas. Demikian pula
orang yang wawasan berpikirnya sempit, makan akan smepit pula harapannya.
Besar kewcilnya
harapan sebenarnya tidak ditentukan oleh luas atau tidaknya wawasan berpikir
seseorang, tetapi kepribadian seorang dapat menentukan dan mengontrol jenis,
macam, dan besar kecilnyanya harapan tersebut. Bila kepribadian seseorang kuat,
jenis dan besarnya harapan akan berbeda dengan orang yang kepribadiannya lemah.
Kepribadian yang kuat akan mengontrol harapan seefektif mungkin sehingga tidak
merugikan bagi dirinya atau bagi orang lain, untuk masa kini atau untuk masa
depan, bagi masa did unia atau masa di akhirat.
Harapan
seseorang juga di tentukan oleh kiprah usaha atau kerja kerasnya seseorang. Orang
yang bekerja keras akan mempunyai harapan yang besar. Untuk memperoleh harapn
yang besar, tetapi kemampuannya kurang, biasanya disertai dengan bantuan unsure
dalam, yaitu berdoa.[2]
C.
ISLAM
DAN HARAPAN
Harapan sangat erat ikatannya dengan
keyakinan. Berharap, dengan kata dasar harap dan ditambah imbuhan
ber- yang terbentuk menjadi sebuah kata kerja. Yakni kita bekerja dengan
akal dan hati kita untuk menggantungkan harapan yang kita miliki kepada Sang
Pencipta agar apa yang kita harapkan dapat terwujud. Selain itu Ia menyakini
bahwa ada Zat yang berkuasa atas apa yang kita harapkan yaitu Tuhan Yang Maha
Esa. Berhasil atau tidaknya suatu harapan tergantung pada usaha orang yang
mempunyai harapan, misalnya Ishaq mengharapkan lulus Ujian mengemudi, tetapi
tidak ada usaha dari seorang Iskhaq untuk belajar mengemudi, Bagaimana mungkin
Ikhaq lulus dalam ujian mengemudi.
Harapan merupakan bagian dari fitrah manusia yang tidak
mungkin ditinggalkan oleh setiap manusia. Orang yang tidak mempunyai suatu
harapan pada hakekatnya adalah manusia yang mati, mengingat harapan
merupakan titik awal manusia untuk selalu berkembang menuju kehidupan yang
lebih baik.
Islam sendiri menganjurkan manusia untuk selalu berharap,
namun dalam islam yang dimaksud berharap yaitu berharap pada kemurahan Allah
SWT, mengingat Allah SWT adalah tuhan yang maha kuasa atas segalanya.
Allah SWT berfirman dalam surat Al insyirah ayat 8:
وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ
“Dan hanya kepada Tuhanmulah (Allah SWT) hendaknya
kamu berharap”.
(Qs
Al Insyirah: 8)
Berdasarkan firman Allah SWT diatas
dapat kita tarik kesimpulan bahwa Islam menganjurkan manusia untuk selalu
berharap pada Allah SWT. Allah memerintahkan kita agar hanya kepada
Allah saja hendaknya kita berharap.
Oleh karena itu Imam Baihaqi
menyebutkan dalam kitab beliau “Syu’ab Al Iman” bahwa berharap pada Allah
merupakan cabang iman ke 12. Jadi kalau kita tidak berharap pada Allah atau
sedikit harapan kita pada Allah berarti tidak sempurna imannya. Kalau kita
tidak berharap pada Allah berarti ada dua masalah:
Pertama, kita akan berdosa karena berharap
pada Allah merupakan perintah Allah,seperti yang tertera pada firman
Allah diatas
“ dan hanya kepada Tuhanmulah hendaknya kamu berharap.(QS Al
Insyirah 8).
Kedua, kita akan terpentok dalam hidup,
sering putus asa, dam kehilangan solusi karena tidak ada yang dianggap bisa
menyelesaikan kasus atau memberikan solusi.
Allah SWT kembali berfirman dalam surat Al baqarah ayat
218 :
إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا
وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أُوْلاَئِكَ يَرْجُونَ
رَحْمَتَ اللهِ وَاللهُ غَفُورُُ رَّحِيمُ
Artinya : Sesungguhnya orang-orang yang beriman, orang-orang yang berhijrah
dan berjihad di jalan Allah, mereka itu mengharapkan rahmat Allah, dan Allah
Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (QS. Al-Baqarah : 218)
Firman Allah diatas kembali memberitahukan pada kita bahwa
islam menganjurkan umat muslim untuk senantiasa berharap akan rahmat Allah.
Islam berpendapat bahwa jika seseorang mempunyai suatu
harapan maka seseorang tersebut harus melakukan 3 (tiga) hal untuk mewujudkan
harapan tersebut, yakni :
1. Ikhtiar (Usaha)
Ikhtiar adalah usaha manusia untuk memenuhi kebutuhan dalam
hidupnya, baik material, spiritual, kesehatan, dan masa depannya agar tujuan
hidupnya selamat sejahtera dunia dan akhirat terpenuhi. Ikhtiar harus dilakukan
dengan sungguh-sungguh, sepenuh hati, dan semaksimal mungkin sesuai dengan
kemampuan dan keterampilannya. Akan tetapi, jika usaha tersebut gagal,
hendaknya kita tidak berputus asa. Kita sebaiknya mencoba lagi dengan lebih
keras dan tidak berputus asa. Agar ikhtiar atau usaha kita dapat berhasil dan
sukses, hendaknya melandasi usaha tersebut dengan niat ikhlas untuk mendapat
ridha Allah, berdoa dengan senantiasa mengikuti perintah Allah yang diiringi
dengan perbuatan baik.
2.
Doa
Disamping kita melakukan usaha-usaha untuk mewujudkan
harapan tersebut, kita juga tidak boleh melupakan doa. Menurut bahasa
do'a berasal dari kata "da'a" artinya memanggil. Sedangkan
menurut istilah syara' do'a berarti "Memohon sesuatu yang bermanfaat dan
memohon terbebas atau tercegah dari sesuatu yang memudharatkan.
Pada hakekatnya segala sesuatu di dunia ini merupakan bentuk
dari kekuasan Allah SWT, jadi kita di dunia ini hanyalah seorang budak yang
lemah, hina, dan tak punya apa-apa, Oleh karenanya kita membutuhkan
pertolongan dari Allah SWT.
Ibnu
Attoillah Assakandari, ulama ahli tassawuf mengatakan dalam kitabnya (Al Hikam)
bahwa, “ Agar doa kita dapat dikabulkan oleh Allah SWT, maka doa tersebut
memerlukan rukun, sayap, waktu, dan sebab. Apabila doa cocok (sesuai)
dengan sayapnya maka doa tersebut akan terbang ke langit (menuju Allah SWT),
Apabila doa cocok (sesuai) dengan waktunya maka doa tersebut akan
diterima, Apabila doa cocok (sesuai) dengan sebabnya maka doa
tersebut akan dikabulkan Allah SWT ”. [3]
Orang yang berdoa bukan hanya
sekedar sadar bahwa kekuatannya lemah, tetapi ada unsur keyakinan bahwa berdoa
itu merupakan kewajiban. Dan kelemahan manusia itu dilukiskan sebagai berikut :
a.
Manusia hidup dalam kondisi ketidakpastian, hal yang penting
bagi kemanan dan kesejahteraan manusia berada diluar jangkauannya. Dengan kata
lain manusia ditandai oleh ketidakpastian.
b.
Terbatasnya kesanggupan manusia untuk mengendalikan dan
untuk mempengaruhi kondisi hidupnya. Pada titik tertentu, kondisi manusia ada
dalam kaitan konflik antara keinginan dan cita-cita dengan lingkungannya, yang
ditandai oleh ketidakberdayaan.
c.
Manusia hidupbermasyarakat, yang ditandai dengan adanya
alokasi teratur berbagai fungsi, fasilitas, pembagian kerja, produksi, dan
ganjaran. Manusia membutuhkan kondisi imperative (keterpaksaan), yakni adanya
suatu tingkat superordinasi dan subordinasi atau berbagai aturan dalam hubungan
manusia.[4]
3.
Tawakkal
Setelah kita melakukan ikhtiar (usaha) untuk mewujudkan
suatu harapan, dan meminta pada Allah agar Allah merealisasikan harapan
tersebut. Maka kita hanya tinggal melakukan satu hal yakni tawakkal
pada Allah. Dari segi bahasa, tawakal berasal dari kata ‘tawakala’ yang
memiliki arti; menyerahkan, mempercayakan dan mewakilkan. (Munawir, 1984 :
1687). Seseorang yang bertawakal adalah seseorang yang menyerahkan,
mempercayakan dan mewakilkan segala urusannya hanya kepada Allah SWT, karena
Allah SWT mempunyai hak mutlaq untuk mewujudkan atau meniadakan suatu hal di
dunia ini.
Dalam kehidupan kadang-kadang kita
merasakan bahwa seakan-akan harapan kita tidak terwujud seperti keinginan kita.
Meskipun kita sudah melakukan usaha semaksimalkan mungkin untuk mewujudkan harapan
itu. Kita juga sudah berdoa sungguh-sungguh pada Allah, akan tetapi seakan-akan
Allah SWT tidak peduli terhadap doa kita. Seringkali permasalahan ini
menimbulkan sebuah pernyataan bahwa Allah SWT tidak mempunyai sifat Ar Rohman
(pengasih).
Ulama Sufi terkenal, Ibnu Attoillah
memberi tanggapan mengenai hal tersebut, menurut beliau tatkala kita mempunyai
suatu harapan, dan kita sudah Ikhtiar dengan sungguh-sungguh serta berdoa pada
Allah dengan penuh harap, akan tetapi harapan kita tidak terwujud sesuai dengan
keinginan kita, maka kita tidak boleh menganggap bahwa Allah SWT tidak peduli
terhadap hamba-Nya. Perlu diketahui bahwa Allah itu mempunyai sifat Ilmu
(mengetahui) yang lebih dari pengetahuan manusia, jadi Allah SWT sejatinya
lebih mengerti apa yang lebih baik dan pantas bagi hamba-Nya. Mungkin
adakalanya ketika harapan hamba tersebut dikabulkan Allah justru membawa hamba
tersebut menuju jalan yang tidak baik, begitu juga sebaliknya. Misalnya, ketika
seseorang berharap kaya dan Allah merealisasikan harapan tersebut, mungkin
kekayaan tersebut dapat membawanya lupa kepada Allah.
Dalam kehidupan, kita juga harus selalu mengingat dua
hal, yakni:
1) Sesuatu yang diberikan oleh Allah SWT itu belum pasti
sesuai dengan keinginan (harapan) kita.
2) Waktu yang dipilih Allah SWT untuk memberikan sesuatu
pada kita itu belum pasti sesuai dengan waktu yang kita inginkan.
Dua hal diatas tersebut meruju’ kembali
pada pernyataan bahwa Allah SWT lebih mengerti apa yang lebih baik dan pantas
bagi diri kita (manusia).
Didalam kitab Ihya’ Ulumuddin
diceritakan bahwa Nabi Muhammad SAW pernah mempuyai suatu harapan. Akan tetapi
harapan nabi tidak serta merta dikabulkan oleh Allah SWT, karena mungkin hal
itulah yang pantas dan baik untuk Nabi Muhmmad SAW.
Pada suatu hari Nabi Muhammad mendapat
perintah dari Allah untuk memindahkan kiblat umat Islam dari masjidil haram ke
Baitul Maqdis. Mendapat perintah tersebut Nabi Muhammad SAW bersedih, hal ini
dikarenakan Baitul Maqdis merupakan kiblatnya orang yahudi dan Nasrani. Beliau
tidak mau menyamakan umat Islam dengan Umat yahudi dan nasrani. Nabi SAW pun
berharap agar Allah SWT mengembalikan kiblat Umat Islam kembali ke masjidil
haram. Setiap malam, setelah shalat tahajud Nabi SAW selalu memohon pada Allah
SWT sambil menghadapkan wajah beliau kelangit dengan wajah penuh air mata.
Berharap turun wahyu pengembalian kiblat ke ke masjidil haram. Akan tetapi
Allah SWT tidak merespon doa Nabi.
Merasa kasihan pada Nabi SAW, malaikat
jibril As pun rela bersujud pada Allah SWT agar Allah mengabulkan doa Nabi
Muhammad SAW.
Allah pun berfirman pada malaikat Jibril As: “ Jibril,
aku melakukan hal teresbut dikarenakan aku suka mendengar desah tangis
kekasih-Ku (Nabi Muhammad SAW) ”.
Akhirnya pada malam ke 480 setelah
kejadian pemindahan kiblat umat Islam dari masjidil haram ke Baitul Maqdis,
Allah menurunkan wahyu yang isinya tentang pegembalian kiblat umat Islam ke
masjidil haram.
Dari hikayat diatas dapat kita
simpulkan bahwa Harapan Nabi Muhammad Allah pernah tidak di kabulkan Allah
secara langsung. Hal ini dikarenakan Allah SWT lebih mengetahui apa yang pantas
dan baik bagi kekasih-Nya.[5]
BAB III
PENUTUP
Kesimpulan
Islam adalah agama yang haq dan diridhai Allah SWT, diturunkan
melalui Nabi Muhammad SAW yang dipilih sebagai rasul-Nya yang terakhir. Ajaran
atau petunjuk Allah SWT yang disebut agama Islam itu, terhimpun secara lengkap
dan sempurna di dalam Al-Quran sebagai mana difirmankan melalui surat Ali Imran
ayat 138 yang artinya sebagai berikut: “Al-Quran itu adalah penerangan bagi
seluruh manusia, petunjuk serta pelajaran bagi orang-orang yang bertaqwa”.
Harapan dalam kehidupan manusia merupakan cita-cita,
keinginan, penantian, kerinduan supaya sesuatu terjadi, Didalam menatikan
adanya sesuatu yang terjadi dan diharapkan, manusia melibatkan manusia lain
atau kekuatan lain di dirinya supaya
terjadi sesuatu, selain hasil usahanya yang telah dilakukan dan ditunggu
hasilnya. Jadi, yang diharapkan itu adalah hasil jerih payah
dirinya dan bantuan kekuatan lain.
Harapan merupakan bagian dari fitrah manusia yang tidak
mungkin ditinggalkan oleh setiap manusia. Orang yang tidak mempunyai suatu
harapan pada hakekatnya adalah manusia yang mati, mengingat harapan
merupakan titik awal manusia untuk selalu berkembang menuju kehidupan yang
lebih baik.
Islam sendiri menganjurkan manusia untuk selalu berharap,
namun dalam islam yang dimaksud berharap yaitu berharap pada kemurahan Allah
SWT, mengingat Allah SWT adalah tuhan yang maha kuasa atas segalanya.
DAFTAR PUSTAKA
http://muslim.or.id/aqidah/agama-islam.html
Dr.
M. Munandar Soelaeman, Ilmu Budaya Dasar,
Bandung : PT Refika Aditama 2007, hal.106-107
http://www.himmaba.com/2013/04/pandangan-islam-mengenai-harapan.html
Tidak ada komentar:
Posting Komentar